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2022-10-31

中國的希望在延安丨延安作風(fēng)為什么能打敗西安作風(fēng)?

抗日民主根據地,特別是陜甘寧邊區的進(jìn)步、發(fā)展與光明,與國民黨統治區的落后、腐朽和黑暗形成鮮明對比。這一點(diǎn),不但在無(wú)數沖破重重阻礙來(lái)到圣地延安的進(jìn)步青年心中引起強烈震撼,也同樣給諸多到訪(fǎng)的社會(huì )各界人士留下了深刻印象。 中共中央在延安期間,衛立煌訪(fǎng)問(wèn)過(guò)延安,鄧寶珊曾兩赴延安,張治中更是三到延安。延安的所見(jiàn)所聞使他們中很多人的思想都深受觸動(dòng)。 1938年4月,衛立煌在訪(fǎng)問(wèn)延安后就由衷感嘆道:“要想戰勝日本,救中國,恐怕只有學(xué)延安的方法。”他還公開(kāi)對當時(shí)正在籌建戰地工作團的部下表態(tài)說(shuō):“你們工作團可以找些抗大的學(xué)生來(lái),把延安艱苦奮斗的作風(fēng)帶來(lái)有什么不好?

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2022-10-26

清廉詩(shī)詞賞析 | 石灰吟

石灰吟   于謙 〔明代〕   千錘萬(wàn)鑿出深山,烈火焚燒若等閑。(萬(wàn)鑿 一作:萬(wàn)擊) 粉骨碎身渾不怕,要留清白在人間。(渾不怕 一作:全不怕)     譯文 石灰石經(jīng)過(guò)千錘萬(wàn)鑿才得以從深山里開(kāi)采出來(lái),它把熊熊烈火的焚燒當作很平常的一件事。 即使粉身碎骨也毫不懼怕,只要把高尚氣節留在人世間。   注釋 石灰吟:贊頌石灰。吟:吟頌。指古代詩(shī)歌體裁的一種名稱(chēng)(古代詩(shī)歌的一種形式)。 千錘萬(wàn)鑿:無(wú)數次的錘擊開(kāi)鑿,形容開(kāi)采石灰非常艱難。 千、萬(wàn):虛詞,形容很多。 錘:錘打。

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2022-10-20

廉潔文化中國行 | 風(fēng)正一帆懸

江蘇省鎮江市北固山風(fēng)光。(圖片來(lái)源:視覺(jué)中國) “潮平兩岸闊,風(fēng)正一帆懸”,唐代詩(shī)人王灣在鎮江北固山下,眼望滔滔大江,觸景吟誦。 鎮江,地處長(cháng)江與京杭大運河交匯處,楚的雄渾,吳的嫵媚,在這里激蕩交融。宜、朱方、谷陽(yáng)、丹徒、京口、南徐、潤州……從西周時(shí)期沿革而來(lái)的鎮江古稱(chēng)見(jiàn)證著(zhù)3000余年的悠悠歲月。 鎮江風(fēng)光旖旎,古來(lái)有“城市山林”“天下第一江山”的美譽(yù)。歷代文人墨客在這里留下諸多詩(shī)詞歌賦,斐然成章,燦若星河。“丹陽(yáng)北固是吳關(guān),畫(huà)出樓臺云水間”,

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2022-10-09

劉少奇:不收百姓一顆菜

1942年春,時(shí)任中共中央政治局候補委員、華中局書(shū)記、新四軍政委的劉少奇前往延安參加中共七大,途中,受中共中央和毛澤東的委托,化名胡服,作為中共中央的全權代表,檢查指導山東的工作。6月17日,劉少奇隨中共山東分局轉移到江蘇省連云港市大樹(shù)村,借住在當地農民家中。劉少奇在這里指導成立貧雇農組織,發(fā)動(dòng)群眾開(kāi)展減租減息運動(dòng),組織召開(kāi)了一系列重要會(huì )議,為山東抗日根據地的發(fā)展指引了方向。 一個(gè)酷熱難耐的午后,劉少奇到村民熊守遠老人的菜園買(mǎi)菜。熊老爹正在摘黃瓜、栽小蔥、種青菜,忙得團團轉。劉少奇二話(huà)沒(méi)說(shuō),就幫著(zhù)熊老爹一起干活。等到把地里的活忙完了,劉少奇挑了幾樣蔬菜,然后從口袋里摸出一卷鈔票遞

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2022-09-29

慎始而無(wú)后憂(yōu)

萬(wàn)事皆有初,欲善終,當慎始。蘇洵《上文丞相書(shū)》有云:“君子慎始而無(wú)后憂(yōu)”,意思是說(shuō),有道德的人一開(kāi)始就小心謹慎,這樣后面就不會(huì )有什么憂(yōu)慮了。無(wú)論是學(xué)習工作還是修身處世,開(kāi)好頭、起好步就為后面奠定了基礎;把好第一關(guān)、守好第一次,才能為后面消除隱患。 “始”為形聲字,從女,臺聲?!墩f(shuō)文解字》注:始,女之初也。本義是最初、開(kāi)始,后也引申指根本、過(guò)去之義?!独献印酚性疲?ldquo;裁衣之始為初,草木之始為才,人身之始為首為元,筑墻之始為基……”在古人看來(lái),“始”是草木的主干,是人的頭

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2022-09-15

字里行間丨清風(fēng)無(wú)邪

“關(guān)關(guān)雎鳩,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑”“蒹葭蒼蒼,白露為霜。所謂伊人,在水一方”……兒時(shí),總喜歡將這些詩(shī)句抄在筆記本上,珍藏起來(lái)。彼時(shí)的自己,怎么也不能體會(huì )到,這娓娓道來(lái)的訴說(shuō),正是那個(gè)遙遠的年代勞動(dòng)人民“樂(lè )而不淫、哀而不傷”的樸實(shí)詩(shī)意。 《論語(yǔ)·為政篇第二》載:子曰:“《詩(shī)》三百,一言以蔽之,曰‘思無(wú)邪’?!敝袊?zhù)名語(yǔ)言學(xué)家楊伯峻《論語(yǔ)譯注》將此句翻譯為:“《詩(shī)經(jīng)》三百篇,用一句話(huà)來(lái)概括,就是‘思想純正’?!? 作為我國現實(shí)主義詩(shī)歌的源頭,《詩(shī)經(jīng)》搜集的305篇詩(shī)歌反映了西周初年至春秋中葉約500年的宮廷規范、祭祀禮儀和風(fēng)土人情,展現給我們兩千多年前黃河流域充滿(mǎn)生活氣息的畫(huà)

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