廉潔文化中國行 | 風(fēng)正一帆懸

江蘇省鎮江市北固山風(fēng)光。（圖片來(lái)源：視覺(jué)中國）

“潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸”，唐代詩(shī)人王灣在鎮江北固山下，眼望滔滔大江，觸景吟誦。

鎮江，地處長(cháng)江與京杭大運河交匯處，楚的雄渾，吳的嫵媚，在這里激蕩交融。宜、朱方、谷陽(yáng)、丹徒、京口、南徐、潤州……從西周時(shí)期沿革而來(lái)的鎮江古稱(chēng)見(jiàn)證著(zhù)3000余年的悠悠歲月。

鎮江風(fēng)光旖旎，古來(lái)有“城市山林”“天下第一江山”的美譽(yù)。歷代文人墨客在這里留下諸多詩(shī)詞歌賦，斐然成章，燦若星河。“丹陽(yáng)北固是吳關(guān)，畫(huà)出樓臺云水間”，李白寫(xiě)出鎮江的秀美；“行歌白云嶺，坐詠修竹林”，蘇軾寫(xiě)出鎮江的清雅；“一水橫陳，連崗三面，做出爭雄勢”，陳亮寫(xiě)出鎮江的雄渾……賞佳句，慕先賢，品讀中自有清風(fēng)徐來(lái)，沁人心脾。

一片冰心在玉壺

“洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺”，王昌齡于鎮江芙蓉樓寫(xiě)下的這首表明心跡之句，若是數百年前的張闿有知，一定會(huì )深有感觸。

東晉建武元年（317年），晉陵郡（鎮江舊屬）所領(lǐng)丹徒、曲阿等縣遭遇大旱，災情危急，民心惶惶。晉陵內史張闿修建新豐塘，可灌溉農田八百余頃，使危機安然度過(guò)。鄉民感激涕零，新豐塘因此又被稱(chēng)作“張闿塘”。然而新豐塘修成后，張闿卻被別有用心之人以“擅興造”為由彈劾。他堅定不悔，冰心可鑒，最終贏(yíng)得了公道正義。

王昌齡寫(xiě)這首詩(shī)送別好友時(shí)，表達的不是一般的離情別緒，而是自己的心跡。洛陽(yáng)的親友如果問(wèn)起自己的情況，就轉告他們：這顆心就像盛在玉壺中的一塊冰那樣晶瑩透明、清澈無(wú)瑕。詩(shī)人以“冰心玉壺”自喻，表明自己光明磊落、清廉自守、表里如一。我的心地是純凈的，人格是清白的，為官是廉潔的，請你們放心吧！

冰心如玉，正大光明。古圣先賢，心懷坦蕩高潔，洞徹無(wú)瑕，一如冰心玉壺之德，映照后人。

南宋時(shí)期的兩任鎮江知府蔡洸、耿秉為民擔當，此心可鑒。

蔡洸知鎮江府時(shí)，水軍奉命移防建康（今江蘇南京）。彼時(shí)大旱年久，水量不足，漕運司便命令開(kāi)決陂塘放水，以便水軍通行。而陂塘是百姓用以?xún)λ喔鹊?，蔡洸不忍百姓受損，便頂住壓力，抵制漕運司的命令。不久，喜逢大雨，不僅漕運暢通，農業(yè)也大獲豐收。鎮江百姓歌頌道：“我潴我水，以灌以溉。俾我不奪，蔡公是賴(lài)。”

淳熙十二年（1185年），鎮江再遇干旱天氣，雨水極少。依照先前規定，百姓不得擅自車(chē)用河水，鄉民們只得眼巴巴地看著(zhù)田里的莊稼日漸干蔫。時(shí)任鎮江知府耿秉據實(shí)陳情，直書(shū)上諫：“如遇亢旱，請允許讓民眾車(chē)河水”。情況被反映上去，上級表示“農田莊稼的事大”，最終耿秉的建議得到采納。沿襲多年的“慣例”就此廢止，百姓獲得莫大的惠利。

在鎮江千里之外的江西鉛山，有一座“白菜碑”，映照著(zhù)勤政官德的傳承。

明嘉靖年間，句容（今屬鎮江）知縣徐九思勤勉為政，清廉節儉。他自律“不嗜肉，惟啖菜，佐脫粟”，即很少吃肉，平時(shí)主要食用蔬菜米飯。他在縣署前的石屏上，刻畫(huà)了一棵青菜，居中題詞：“為吾赤子，不可一日令有此色；為民父母，不可一日不知此味。”兩旁一副對聯(lián)：“方丈石墻為戶(hù)屏，一絲畫(huà)菜為官箴”。以此自勉，亦體現出其為官之道。

徐九思離任后，事跡仍為縣內父老口耳相傳，影響著(zhù)一代代句容子弟的人生志向，笪繼良就是其中一位。數十年后的萬(wàn)歷年間，已成為江西鉛山知縣的他在衙中立下一塊“白菜碑”，碑上刻畫(huà)一棵大白菜，效仿前輩，以此明志。

不同的是時(shí)代，同樣的是情懷。為民之情如玉壺冰心，在歷史的長(cháng)河里清亮可鑒。

明月何時(shí)照我還

“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還”，王安石夜泊鎮江對岸的瓜洲寫(xiě)下的這句詩(shī)，道出了多少游子對家鄉的思念之情。

在鎮江這片自古耕讀之風(fēng)濃郁的土地上，曾經(jīng)走出無(wú)數“學(xué)而優(yōu)則仕”的俊彥英才，他們中許多政聲斐然，成為造福一方、留芳他鄉的嘉吏名宦。

顧方，鎮江丹陽(yáng)人，北宋嘉祐三年（1058年）調任明州（今浙江寧波）象山縣令。他到任后，走訪(fǎng)邑中父老，詢(xún)問(wèn)民間疾苦；整頓吏治，使貪官狡吏沒(méi)有可乘之機；大興縣學(xué)，讓百姓子弟得以入學(xué)受教。第二年，象山縣的民眾素質(zhì)和社會(huì )風(fēng)尚煥然一新，當地民眾稱(chēng)譽(yù)：“（縣）令有顧方者始有治跡。”

象山治理好了，顧方卻操勞成疾。消息傳開(kāi)，成百上千的象山民眾到塔廟為他祈禱，甘愿“割股療親”者就有十三人之多。后來(lái)，顧方因病情嚴重，不幸去世，百姓如喪考妣，悲痛萬(wàn)分。當地為他建祠塑像，人稱(chēng)“顧公祠”，四時(shí)祭饗不絕。

任職他鄉的顧方去世后，他的子孫并沒(méi)有回鎮江故土，而是繼續在先輩開(kāi)墾過(guò)的土地上耕耘。顧方的長(cháng)子顧直率家人在象山縣五獅山南麓的龍峰（現名山根）開(kāi)村立戶(hù)；次子顧寬則在慈溪（今浙江余姚）長(cháng)亭顧家埠定居。千年以來(lái)，山根顧氏始終秉承耕讀傳家的族風(fēng)，山根村教育興旺，還曾被稱(chēng)為“狀元村”。

明代官員賀邦泰也在他鄉獲得了清譽(yù)。因其清廉，廚房沒(méi)有多余的食物，只常飲大麥粥，被百姓親切地稱(chēng)為“大麥粥太守”。

賀邦泰，鎮江丹陽(yáng)人，歷任莆田縣知事，南康、廉州、瓊州太守等職。瓊州是海瑞的家鄉，賀邦泰在此任職時(shí)，以海瑞為楷模，為政清廉，自潔自律，與鄉民共苦，聲名遠播。有一次，海瑞回鄉省親，去州府拜訪(fǎng)他，被邀請到賀邦泰家中做客。海瑞見(jiàn)其室陳設簡(jiǎn)陋，家人穿著(zhù)簡(jiǎn)樸，廚房?jì)纫矡o(wú)山珍海味，十分欽佩。海瑞問(wèn)：“你生活何以如此清苦呢？”賀答道：“瓊鄉百姓還要比我艱苦，我何以獨享其樂(lè )？”

顧方和賀邦泰，他們在異鄉仰望著(zhù)明月，雖有對故土的思念，但更多的想必是此心無(wú)愧，亦如月華皎潔。

清光緒年間的鎮江知府王仁堪，也是一位任職多地的著(zhù)名賢吏。

光緒十五年（1889年），尚在京師為官的王仁堪出任廣東鄉試副考官。此科考生中，有一位年齡最小者，年僅十六歲，王仁堪閱卷后，認為此生是奇才，于是不拘一格，大力向正考官推薦。這名考生正是梁?jiǎn)⒊?/font>