編者按:清正廉潔,是融入中國共產(chǎn)黨人血脈之中的不變本色,也是中國共產(chǎn)黨人代代傳承的紅色基因?;赝h的百年奮斗歷程,從黨誕生之日起,清正廉潔作為中國共產(chǎn)黨人必須具備的政治操守,就始終與黨為中國人民謀幸福、為中華民族謀復興的初心和使命連接在一起,使我們黨在人民心中樹(shù)立起崇高形象,贏(yíng)得人民的信賴(lài)、愛(ài)戴和擁護。歷史和現實(shí)都表明,始終保持清正廉潔的政治本色是我們黨戰無(wú)不勝、攻無(wú)不克的制勝法寶。新時(shí)代新征程,廣大黨員、干部要自覺(jué)用習近平新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想改造主觀(guān)世界,持續涵養廉潔奉公正氣,做良好政治生態(tài)和社會(huì )風(fēng)氣的引領(lǐng)者、營(yíng)造者、維護者。
湖南韶山的毛澤東同志紀念館內,一封毛澤東同志嚴格管束親朋故舊的書(shū)信,常常引得游客駐足觀(guān)看。這是他于1954年4月29日寫(xiě)給湘鄉縣石城鄉黨支部和鄉政府的,信中寫(xiě)道:“我的親戚唐家圫文家,過(guò)去幾年常有人來(lái)北京看我?;厝ブ?,有些人驕傲起來(lái),不大服政府管,這是不對的。文家任何人,都要同鄉里眾人一樣,服從黨與政府的領(lǐng)導,勤耕守法,不應特殊。請你們不要因為文家是我的親戚,覺(jué)得不好放手管理……”信的內容不長(cháng),卻蘊含著(zhù)一代偉人的清風(fēng)正氣和人格力量,彰顯了共產(chǎn)黨人的鮮明特色和光榮傳統。
“廉者,政之本也。”廉潔自律是永恒話(huà)題,也是終身課題,是黨員干部的立身之本、處世之道。習近平總書(shū)記指出:“一個(gè)人能否廉潔自律,最大的誘惑是自己,最難戰勝的敵人也是自己。一個(gè)人戰勝不了自己,制度設計得再縝密,也會(huì )‘法令滋彰,盜賊多有’。”新的歷史條件下,黨員干部應始終保持共產(chǎn)黨人的高尚品格,在嚴格自律上作出表率,永葆清正廉潔的政治本色。
堅持高線(xiàn) 守住底線(xiàn)
“清貧,潔白樸素的生活,正是我們革命者能夠戰勝許多困難的地方!”這是方志敏在《清貧》中寫(xiě)下的句子。1935年1月,由于叛徒告密,方志敏不幸被捕。國民黨士兵認為,像他這樣的“大官”肯定帶著(zhù)很多錢(qián),但搜遍其全身只找到一塊舊懷表和一支鋼筆。方志敏告訴他們:“想從我這里發(fā)洋財,是想錯了”“我不比你們國民黨當官,個(gè)個(gè)都有錢(qián)……我們革命不是為著(zhù)發(fā)財。”他的口袋里沒(méi)有一個(gè)銅板,卻盛滿(mǎn)了“冰壺玉尺,纖塵弗污”的高節。面對敵人的威逼利誘,方志敏在遺稿中寫(xiě)下:“為著(zhù)主義的信仰,階級的解放,抱定了斗爭到底的決心,所以生活雖然艱苦,而精神還是非常愉快的。”在獄中,他以不屈的革命意志和高尚的人格魅力,與敵人進(jìn)行信仰交鋒,最終感化了多名國民黨人,使得獄中寫(xiě)下的文稿得以帶出。
耐人尋味的是,共產(chǎn)黨人的廉潔還從另一個(gè)側面反映出來(lái):過(guò)去國民黨認定誰(shuí)是“共黨分子”,一個(gè)重要評判標準竟然是“不貪污”。按照這個(gè)邏輯推斷,不貪污的是共產(chǎn)黨,那么貪污的自然就是國民黨了。當時(shí)國民黨的腐敗,是自上而下的普遍現象。1944年,美國駐華使館外交官謝偉思給美國國務(wù)院發(fā)了一份“中國的局勢和關(guān)于美國政策的建議”,其中就提到:“(重慶)政府和軍事機構從上層到基層到處都是空前規模和明目張膽的貪污腐敗,綱紀廢弛。”對此,蔣介石在1948年的一次講演中痛心疾首地說(shuō):“老實(shí)說(shuō),在古今中外任何革命黨都沒(méi)有像我們今天這樣頹唐和腐敗,也沒(méi)有像我們今天這樣的沒(méi)有精神,沒(méi)有紀律,更沒(méi)有是非標準,這樣的黨早就應該被消滅、被淘汰了。”他后來(lái)在日記中寫(xiě)道:“黨、政、軍干部之自私、無(wú)能、散漫、腐敗不可救藥”,并在日記里直言不諱地流露了對共產(chǎn)黨的欣賞,而他所稱(chēng)贊的每一樣東西,也正是國民黨缺乏的,如組織嚴密、紀律嚴厲、主義第一等。
可見(jiàn),心中有信仰,行動(dòng)有紀律,是共產(chǎn)黨人戰無(wú)不勝的力量源泉。理想信念是目標,是高線(xiàn),筑牢了“不想腐”的思想防線(xiàn)。黨紀國法是規則,是底線(xiàn),形成了“不敢腐”的震懾作用。高線(xiàn)和底線(xiàn)看似兩條線(xiàn),在根本上又是有機統一的。事實(shí)上,只有追求高線(xiàn)才能真正守住底線(xiàn)。思想高線(xiàn)如果生了銹,就會(huì )失去奮斗的目標和動(dòng)力,久而久之便忘記了初心,忘記了共產(chǎn)黨是什么、要干什么,底線(xiàn)也很難守得住。而法紀底線(xiàn)一旦突破,有了第一次就有第二次,有了第二次就有第三次,越來(lái)越肆無(wú)忌憚,黨性、道德、操守必然全面潰堤決口,最終滑向違法犯罪的深淵。新時(shí)代面對黨執政環(huán)境的深刻變化,面對影響黨的先進(jìn)性、弱化黨的純潔性的復雜因素,黨員干部做到清白做人、干凈做事,就要忠誠于黨的信仰不動(dòng)搖,嚴守黨的紀律不逾矩,既堅持用理想信念固本培元、補鈣壯骨,又時(shí)刻用黨紀國法嚴格規范行為,敬畏權力、敬畏黨紀法規、敬畏人民,自覺(jué)同各種腐敗現象作斗爭。
廉潔用權 克己奉公
2020年6月,央視戲曲頻道《角兒來(lái)了》欄目特別策劃推出了一期專(zhuān)輯。節目最后,著(zhù)名豫劇演員賈文龍現場(chǎng)演唱了豫劇《焦裕祿》片段。他手拄一把鐵鍬,身穿一件褪色的中山裝,露出松垮了的薄毛衣……看到經(jīng)典的焦裕祿形象再現熒屏,聽(tīng)到劇中那直擊人心的唱詞:“心中想著(zhù)老百姓,就不會(huì )只為臉面爭虛名;心中想著(zhù)老百姓,就不會(huì )貪圖私利把百姓坑”,很多觀(guān)眾被感染打動(dòng),禁不住熱淚盈眶。
“百姓誰(shuí)不愛(ài)好官?”在影視戲曲中,一段段有關(guān)焦裕祿廉潔奉公的往事,勾勒出那個(gè)頂風(fēng)冒沙、蹚水排澇、務(wù)實(shí)為民的身影。焦裕祿經(jīng)常深入村民家中訪(fǎng)貧問(wèn)苦,但他探訪(fǎng)時(shí)從不吃群眾一碗飯、不喝群眾一杯水。“任何時(shí)候都不搞特殊化”,這樣一條近乎苛刻的原則,卻被他融到生活中的一飲一食里。在蘭考工作470多天,他沒(méi)有占過(guò)公家一分錢(qián)的便宜。為了防止干部利用手中的權力為自己和親屬謀取好處,焦裕祿起草了一個(gè)實(shí)在而具體的通知,即有名的“干部10不準”:“不準用國家的或集體的糧款大吃大喝,請客送禮”“不準揮霍浪費糧食”“誰(shuí)看戲誰(shuí)拿錢(qián),誰(shuí)吃喝誰(shuí)拿糧”“不準利用職權到生產(chǎn)隊或其他部門(mén)索取物資”……每一個(gè)“不準”,都是對特權思想的批評,是對“權力任性”的約束,為蘭考干部劃下了廉潔用權的界限。“10不準”推行后,干部們吃苦在前,真正成了老百姓的“自己人”,推動(dòng)蘭考面貌往好的方向逐漸前進(jìn)。
歲月輪轉,滄桑變遷。當年的沙丘已成沃土,1992年蘭考縣被授予全國平原綠化先進(jìn)縣、全國綠化模范縣稱(chēng)號,2017年提前兌現了“三年脫貧”的莊嚴承諾。如今,焦裕祿干部學(xué)院正門(mén)前的廣場(chǎng),常年吸引著(zhù)絡(luò )繹不絕的人前來(lái)瞻仰焦裕祿當年親手栽下的泡桐樹(shù)。這些幼苗如今已長(cháng)成參天大樹(shù),被人們親切地稱(chēng)為“焦桐”。一棵泡桐映初心。“焦桐”是長(cháng)在蘭考人民心中的樹(shù),也是涵養廣大黨員干部的精神之樹(shù)。黨員干部只有像泡桐樹(shù)一樣深深扎根大地,挺立于億萬(wàn)人民心間,才不會(huì )忘記為什么要出發(fā)、要到哪里去,才不容易走散了、走丟了。我們要經(jīng)常想一想,手中的權力是從哪里來(lái)的、應該為誰(shuí)所用這個(gè)重要問(wèn)題,堅持秉公用權、事事出于公心,不搞特殊、不謀私利,把人民的利益放在首位,真心實(shí)意為民辦實(shí)事、為民促發(fā)展,用自己的辛苦解群眾的疾苦,努力做“黨的好干部”“人民的好公仆”。習近平同志在《念奴嬌·追思焦裕祿》中寫(xiě)道:“路漫漫其修遠矣,兩袖清風(fēng)來(lái)去。為官一任,造福一方,遂了平生意”,真切表達了對焦裕祿精神的深情贊頌。時(shí)光流逝,精神永恒。“親民愛(ài)民、艱苦奮斗、科學(xué)求實(shí)、迎難而上、無(wú)私奉獻”的焦裕祿精神,如同一支永不熄滅的火炬照亮了新時(shí)代的趕考之路,始終感動(dòng)著(zhù)我們、激勵著(zhù)我們。共產(chǎn)黨人就要像焦裕祿那樣行得正、坐得端、立得住,把為民造福作為最重要的政績(jì),為黨的事業(yè)、人民的幸福不懈努力。
尚儉戒奢 艱苦奮斗
“歷覽前賢國與家,成由勤儉破由奢。”無(wú)數經(jīng)驗告訴我們,艱苦奮斗才能成就海晏河清之業(yè),驕奢淫逸必遭荊棘銅駝之悲。我們黨從創(chuàng )立之初,就大力倡導和培育艱苦奮斗、勤儉節約的作風(fēng)。延安時(shí)期,美國記者斯諾親眼目睹了毛澤東住在簡(jiǎn)陋窯洞、周恩來(lái)睡在草席土炕上、彭德懷穿的背心是用繳獲敵人的降落傘做的、林伯渠戴著(zhù)繩子系著(zhù)的斷腿眼鏡,而不怕轟炸的“高等學(xué)府”——中國人民抗日軍事政治大學(xué),是“以窯洞為教室,石頭磚塊為桌椅,石灰泥土糊的墻為黑板”……從這些細節中,他感受到中國共產(chǎn)黨人身上的偉大力量,并稱(chēng)之為“東方魔力”“興國之光”。歷史果如其言,這股力量、這道光芒,驅使革命隊伍以艱礪志、無(wú)堅不摧,星星之火終成燎原之勢,把勝利從陜北推向全國。
就在新中國成立前夕,即將“進(jìn)京趕考”的中國共產(chǎn)黨召開(kāi)了七屆二中全會(huì )。會(huì )上,毛澤東同志及時(shí)覺(jué)察到由于革命的勝利黨內可能滋生不良情緒,深刻警示全黨同志要務(wù)必繼續保持謙虛、謹慎、不驕、不躁的作風(fēng),務(wù)必保持艱苦奮斗的作風(fēng)。根據他的提議,全會(huì )作出了“不做壽、不送禮、少敬酒、少拍掌、不以人名作地名、不要把中國同志同馬恩列斯平列”的六條規定。歷史川流不息,時(shí)代考卷常新。2013年7月,黨的群眾路線(xiàn)教育實(shí)踐活動(dòng)開(kāi)始不久,習近平總書(shū)記來(lái)到自己聯(lián)系的河北省調研指導。在西柏坡紀念館內記載這六條規定的展板前,他駐足良久,一一對照著(zhù)說(shuō):“不做壽,這條做到了;不送禮,這個(gè)還有問(wèn)題,所以反‘四風(fēng)’要解決這個(gè)問(wèn)題;少敬酒,現在公款吃喝得到遏制,關(guān)鍵是要堅持下去;少拍掌,我們也提倡;不以人名命名地名,這一條堅持下來(lái)了;第六條,我們黨對此有清醒的認識……”
也許有人會(huì )說(shuō),經(jīng)過(guò)70多年的發(fā)展,我們的生活已發(fā)生翻天覆地的變化,還需要像過(guò)去那樣提倡艱苦樸素嗎?其實(shí),面對物質(zhì)生活條件的極大改觀(guān),更需要保持清醒。勤儉興邦的道理,并未隨時(shí)代變化而過(guò)時(shí)。我們今天所擁有的一切,都是克勤于邦、克儉于家換來(lái)的,實(shí)現美好的明天仍然離不開(kāi)艱苦奮斗、勤儉節約。俗話(huà)說(shuō)得好,興家猶如針挑土,敗家好似浪淘沙。一旦丟棄了艱苦奮斗的精神,生活上便很容易腐化墮落,生活的腐化則必然導致人為物累、心為形役,經(jīng)濟上的貪婪最終成為自毀長(cháng)城的開(kāi)始。不難發(fā)現,很多腐敗分子都伴隨有丟失樸素作風(fēng)、追求奢侈享樂(lè )的問(wèn)題。“奢靡之始,危亡之漸。”無(wú)論時(shí)代如何變遷,共產(chǎn)黨人都要始終牢記清廉是福、貪欲是禍的道理,從一絲一粒、一厘一毫、一分一文做起,把尚儉戒奢當作一種習慣,一種生活方式,讓艱苦奮斗成為自覺(jué)追求、時(shí)代新風(fēng)。
正心修身 涵養文化
廣州越秀公園內的長(cháng)廊中,陳列著(zhù)一塊高大石碑,碑上刻有“貪泉”兩個(gè)大字。據史書(shū)記載,廣州西郊的石門(mén)有一貪泉,人若飲用泉水,哪怕是廉潔之士也會(huì )變得貪婪成性。東晉時(shí)期,著(zhù)名廉吏吳隱之被任命為廣州刺史,在經(jīng)過(guò)石門(mén)時(shí)聽(tīng)聞“貪泉”之說(shuō)卻不以為然,手捧泉水而飲,并賦詩(shī)一首:古人云此水,一歃懷千金。試使夷齊飲,終當不易心。這個(gè)故事告訴我們,廉者自廉,貪者自貪,與外部環(huán)境無(wú)關(guān)。一個(gè)人能否保持清廉,關(guān)鍵取決于自己,從根本上說(shuō)靠的是“自身硬”。
中華優(yōu)秀傳統文化歷來(lái)把正心修身作為做官的基礎和根本,強調通過(guò)自我修煉、自我凈化提升從政的道德境界。千載之下,猶有回響。中國共產(chǎn)黨是中華優(yōu)秀傳統文化的忠實(shí)傳承者和弘揚者,不斷與時(shí)俱進(jìn)地豐富發(fā)展廉潔文化的思想內涵和時(shí)代價(jià)值。早在紅軍時(shí)期,我們黨就教育黨員干部要做手腳干凈、沒(méi)有腐敗想法的共產(chǎn)黨員。為了提高黨員的黨性修養,1939年劉少奇同志在延安馬列學(xué)院發(fā)表了《論共產(chǎn)黨員的修養》演講,隨后整理成書(shū)。書(shū)中要求“每個(gè)黨員都必須從各方面加強自己的鍛煉和修養”,指出對于認真進(jìn)行道德修養的共產(chǎn)黨員來(lái)說(shuō),“即使在他個(gè)人獨立工作、無(wú)人監督、有做各種壞事的可能的時(shí)候,他能夠‘慎獨’,不做任何壞事。”這部光輝著(zhù)作被譽(yù)為“一部培養合格的成熟的共產(chǎn)黨員的教科書(shū)”,一經(jīng)發(fā)表便迅速在黨內引起轟動(dòng),教育和滋養了一代又一代共產(chǎn)黨人。
如果把黨員干部的修養比作大樓地基,那么地基打得越牢固,樓就建得越高越好。黨的十八大以來(lái),習近平總書(shū)記高度重視教育、引導黨員干部提升黨性修養,提出修好共產(chǎn)黨人的“心學(xué)”這一重大命題,全方位扎實(shí)推進(jìn)新時(shí)代廉潔文化建設,要求各級領(lǐng)導干部帶頭樹(shù)新風(fēng)、揚正氣,把傳統的內省工夫創(chuàng )新性發(fā)展為共產(chǎn)黨人主觀(guān)世界的改造。“人人自有定盤(pán)針,萬(wàn)化根源總在心。”古人尚且如此,黨員干部更應“修其心,治其身”,以高尚道德砥礪品格,用革命文化、社會(huì )主義先進(jìn)文化、中華優(yōu)秀傳統文化正心明德,遠離低級趣味,善養浩然之氣,鍛造金剛不壞之身。惟有如此,才能在直面是與非、正與邪、廉與貪時(shí),依靠高度的自覺(jué)、定力和靜氣,遏制住內心深處最初的那一閃念,頂得住外界形形色色的誘惑和圍獵。不僅自己要做到“畢生自修無(wú)盡期”,還要注重樹(shù)立良好家風(fēng)家教,傳遞廉潔基因,讓好的家風(fēng)如清新純凈的空氣充盈家庭。正所謂“一家仁,一國興仁;一家讓?zhuān)粐d讓”,有了清廉家風(fēng),方能涵育清正作風(fēng),淳正黨風(fēng)政風(fēng)。
(來(lái)源:共產(chǎn)黨員網(wǎng))
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